РОДОСЛОВНАЯ ГОТИКИ (стр. 115)

Готический стиль в мебели присутствовал в истории человечества около 800 лет, и чтобы рассказать о нем в полном объеме, не хватит даже целого номера журнала. Поэтому постараюсь затронуть основные моменты для создания более объемного восприятия данного стиля.

С момента зарождения и до окончания периода готического стиля огромное влияние на людей все же оказывала церковь, буквально вбивая в общество принципы морали и социального существования. Проще сказать — улыбка в те времена была роскошью. Строгость и четкость стиля готической мебели, присутствовавшей и в церкви, и дома, этому лишь способствовали. Именно подобный симбиоз — становление общественных отношений, влияние церкви, походы крестоносцев в Иерусалим, зарождение рыцарских орденов, масонских лож, многочисленные алхимики, философы и т.д. — наложил в наши дни на готический стиль очень мощный налет романизма. Но тем не менее невзирая на строгий контроль со стороны церкви, за канонами, присутствующими во всем, появлялись прогрессивные бунтари, которые, прорываясь через все каноны, вносили свой, по тем временам очень живой, а порой и красочный вклад в готический стиль.

Например некоторые английские мастера, изготовляя готическую мебель, покрывали ее бледно-голубой краской, объясняя стражам церковных канонов, что имитируют тем самым небесный цвет. Представьте готический предмет, раскрашенный бледно-голубыми тонами, — вопиющий поступок в те времена, но тем не менее это выглядело очень красиво. Испанцы и португальцы вводили в геометрическую резьбу готической мебели такой мощный, буквально осыпавший все возможные свободные места орнамент, что становилось похоже на своеобразную игру арабесок из мавританского наследия. Больше всех рвали узы канонов жизнерадостные итальянцы. Их мастера, изготовляя очень красивую готическую мебель, часто вводили в резьбу сцены библейских сюжетов и, главное, расписывали мебель голубой и золоченой краской. Голубой цвет делал резьбу нежной, а золотая краска придавала ей больше земных, точнее, светских оттенков, сохраняя при этом торжественность стиля. Экземпляры вышеперечисленной мебели на сегодняшний день очень редки, так как попадают в категорию коллекционных, хотя в галерее «Наследие Веков» можно их увидеть и понять всю ценность и значимость вышеописанного. Это история, наполняющая дом духом далеких предков.

Ведя речь о готике, хотелось бы немного вернуться назад, в период романского стиля — для анализа популярного сегодня понятия «эклектика». Результат данного анализа к тому же подчеркнет еще раз фантастический готический стиль.

Романский как родоначальник стилей стал первым интернациональным стилем, охватившим большие территории. Появившаяся на нем примитивная резьба была, как правило, присуща орнаментально-ритуальной языческой символике той или иной местности. Возникающая в связи с частыми войнами и набегами миграция трофеев, массивного скарба шла порой на приличные расстояния, проникая в другие языческие религии, где местные умельцы, беря за основу трофейный предмет, вырезали свой, добавляя символику и орнамент своих божеств и ритуалов. Здесь и появляется первое смешение несовместимого — изображения разнообразных божеств, символов и орнаментов, имеющих в те времена очень близкое значение. Все это являлось прогрессом в развитии стиля и заложило основу для появления у греков слова, означающего данный процесс, — эклектизм.

Эклектизм, начиная с романского, «прошелся» по всем ведущим стилям, совмещая несовместимое и рождая новое, как хаос во Вселенной. Однако он не коснулся готики. Готика не смешивалась ни с чем, она ничего не повторяла. Напротив — повторяли ее, когда в XVIII столетии возродился бум на ордена, братства, ложи, союзы, когда прогрессивная часть общества была полна идей, романтизма и решимости. Именно тогда и возродилась готика, названная неоготикой, именно данный стиль соответствовал их глобальным проектам в области изменения будущего.

Родословная готики чиста как небо, как родниковая вода. Она  будто отдельный элемент в таблице Менделеева имеет свое чистейшее происхождение без каких-либо примесей, свой удельный вес — 800-летнее присутствие в воспитательном процессе народов и свою плотность — войны, инквизицию, формирование религий, народов и мировоззрения общества.